Bríd Roe
21st Sunday in Ordinary Time, Year A
Isaiah 22:19-23
Response: Your love O Lord is eternal, discard not the work of your hands
Romans 11:33-36 | Matthew 16: 13-20
We can only imagine how surprised and perhaps shocked the disciples were when they found themselves with Jesus in the remote town of Caesarea Philippi. Located 150 miles north of Jerusalem, Caesarea Philippi was as far removed theologically, morally and socially from the strict Jewish culture of the disciples as it was in physical distance. Located at the confluence of two rivers, with the melting snow from Mount Hermon plunging from the rocky cliffs which surround it, it is a place of great natural beauty. But it also had its dark side because of its history of pagan worship – its original name was Paneas, in honour of Pan, the pagan god of shepherds and flocks and famous for his sexual exploits.
The disciples would have been faced with the crumbling remains of the temple of Pan carved into the cliffs and the huge cave, called the ‘Gates of Hades’ beside it into which human and animal sacrifices were thrown by the worshippers of Pan. As the excellent teacher, Jesus may have deliberately chosen this unlikely background to pose the questions to the disciples ‘Who do people say that I am?’ and you ‘Who do you say that I am?’. When Jesus declared that the Gates of Hades would not prevail against His Church or, as is in the newer translation, His Community, they were looking at the pagan temple, the huge cave and the roaring waterfalls. Imagine the impact of this moment when Jesus stood in the presence of evil and proclaimed his superiority over the forces of darkness.
We also have Peter’s proclamation of faith ‘You are the Christ, the Son of the living God’ and Jesus’ response ‘You are Peter, and on this rock I will build my Community’. The ‘rock’ referred to may not refer directly to Peter but to his faith which is the basis and the foundation for all followers of Jesus. This may be seen as Peter’s ‘finest hour’ and yet very soon afterwards Peter is horrified when Jesus tells the disciples that he must go to Jerusalem to suffer grievously and be put to death. Is it a case that Peter ‘had the experience, but missed the meaning’ (TS Eliot)? So who is the Jesus I believe in? Have I designed Him to suit myself? Peter had lived and worked with Jesus for three years and yet didn’t really get the purpose of His life. Do I?
In the first reading from Isaiah, the prophet speaks out against the Kings of Judah for not relying on Yahweh and warns them that they will be replaced by one who will be given the keys to David’s palace so that ‘when he opens, no one will close and when he closes no one will open’. Matthew wanted to show that Jesus is the continuation of the biblical story of God and Israel, Jesus is the Messiah from the line of David who echoes the words of Isaiah ‘I will give you the keys of the Kingdom of Heaven: whatever you bind on earth will be bound in Heaven; whatever you loose on earth will be loosed in Heaven’.
We believe that Jesus is God with us – Emmanuel.
21º Domingo do Tempo Comum, Ano A
Isaías 22,19-23
Resposta: Teu amor, ó Senhor, é eterno; não rejeites a obra de tuas mãos
Romanos 11,33-36 | Mateus 16, 13-20
Só podemos imaginar o quanto os discípulos ficaram surpresos e talvez chocados quando se viram com Jesus na remota cidade de Cesareia de Filipe. Localizada a 150 milhas ao norte de Jerusalém, Cesareia de Filipe estava tão distante teologicamente, moralmente e socialmente da rígida cultura judaica dos discípulos quanto o estava em distância física. Situada na confluência de dois rios, com a neve derretida do Monte Hermon caindo das falésias rochosas que a cercam, é um lugar de grande beleza natural. Mas também tinha seu lado sombrio devido à sua história de culto pagão – seu nome original era Paneas, em homenagem a Pã, o deus pagão dos pastores e rebanhos, famoso por suas aventuras sexuais.
Os discípulos teriam se deparado com as ruínas do templo de Pan esculpido nos penhascos e com a enorme caverna, chamada de “Portões do Hades”, ao lado dela, na qual sacrifícios humanos e animais eram lançados pelos adoradores de Pan. Como excelente mestre, Jesus pode ter escolhido deliberadamente esse cenário improvável para fazer as perguntas aos discípulos: “Quem dizem as pessoas que eu sou?” e “Quem vocês dizem que eu sou?”. Quando Jesus declarou que as Portas do Hades não prevaleceriam contra Sua Igreja ou, como consta na tradução mais recente, Sua Comunidade, eles estavam olhando para o templo pagão, a enorme caverna e as cachoeiras estrondosas. Imagine o impacto desse momento em que Jesus se ergueu na presença do mal e proclamou sua superioridade sobre as forças das trevas.
Temos também a proclamação de fé de Pedro: “Tu és o Cristo, o Filho do Deus vivo”, e a resposta de Jesus: “Tu és Pedro, e sobre esta rocha edificarei minha Comunidade”. A “rocha” mencionada pode não se referir diretamente a Pedro, mas à sua fé, que é a base e o alicerce para todos os seguidores de Jesus. Isso pode ser visto como o “momento de glória” de Pedro; no entanto, logo em seguida, Pedro fica horrorizado quando Jesus diz aos discípulos que Ele deve ir a Jerusalém para sofrer profundamente e ser morto. Será que Pedro “teve a experiência, mas não compreendeu o significado” (T. S. Eliot)? Então, quem é o Jesus em quem acredito? Será que eu O criei à minha medida? Pedro viveu e trabalhou com Jesus por três anos e, ainda assim, não compreendeu de verdade o propósito de Sua vida. E eu?
Na primeira leitura, tirada de Isaías, o profeta repreende os reis de Judá por não confiarem em Yahweh e os adverte de que serão substituídos por alguém a quem serão entregues as chaves do palácio de Davi, de modo que “quando ele abrir, ninguém fechará, e quando ele fechar, ninguém abrirá”. Mateus quis mostrar que Jesus é a continuação da história bíblica de Deus e de Israel; Jesus é o Messias da linhagem de Davi, que faz eco às palavras de Isaías: “Eu te darei as chaves do Reino dos Céus: tudo o que você ligar na terra será ligado nos Céus; tudo o que você desligar na terra será desligado nos Céus”.
Acreditamos que Jesus é Deus conosco – Emanuel.
21.º Domingo del Tiempo Ordinario, Año A
Isaías 22:19-23
Respuesta: Tu amor, oh Señor, es eterno; no deseche la obra de tus manos
Romanos 11:33-36 | Mateo 16:13-20
Solo podemos imaginar cuán sorprendidos y tal vez consternados se sintieron los discípulos cuando se encontraron con Jesús en la remota ciudad de Cesarea de Filipo. Ubicada a 150 millas al norte de Jerusalén, Cesarea de Filipo estaba tan alejada teológica, moral y socialmente de la estricta cultura judía de los discípulos como lo estaba en distancia física. Situada en la confluencia de dos ríos, con el deshielo del monte Hermón precipitándose desde los acantilados rocosos que la rodean, es un lugar de gran belleza natural. Pero también tenía su lado oscuro debido a su historia de culto pagano: su nombre original era Paneas, en honor a Pan, el dios pagano de los pastores y los rebaños, famoso por sus hazañas sexuales.
Los discípulos se habrían encontrado frente a los restos derruidos del templo de Pan, tallado en los acantilados, y la enorme cueva, llamada las «Puertas del Hades», situada a su lado, en la que los adoradores de Pan arrojaban sacrificios humanos y animales. Como excelente maestro, Jesús pudo haber elegido deliberadamente este escenario inusual para plantear a los discípulos las preguntas: «¿Quién dice la gente que soy yo?» y «¿Quién dicen ustedes que soy yo?». Cuando Jesús declaró que las Puertas del Hades no prevalecerían contra su Iglesia o, como dice la traducción más reciente, contra su Comunidad, ellos estaban contemplando el templo pagano, la enorme cueva y las rugientes cascadas. Imaginen el impacto de ese momento en que Jesús se paró ante la presencia del mal y proclamó su superioridad sobre las fuerzas de la oscuridad.
También tenemos la proclamación de fe de Pedro: «Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente», y la respuesta de Jesús: «Tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré mi Comunidad». Es posible que la «roca» a la que se refiere no se refiera directamente a Pedro, sino a su fe, que es la base y el fundamento para todos los seguidores de Jesús. Esto podría verse como el «momento de mayor gloria» de Pedro y, sin embargo, muy poco después, Pedro se horroriza cuando Jesús les dice a los discípulos que debe ir a Jerusalén para sufrir mucho y ser condenado a muerte. ¿Será que Pedro «tuvo la experiencia, pero no captó el significado» (T. S. Eliot)? Entonces, ¿quién es el Jesús en el que creo? ¿Lo he moldeado a mi antojo? Pedro había vivido y trabajado con Jesús durante tres años y, sin embargo, no comprendió realmente el propósito de su vida. ¿Y yo?
En la primera lectura de Isaías, el profeta reprende a los reyes de Judá por no confiar en Yahvé y les advierte que serán reemplazados por alguien a quien se le entregarán las llaves del palacio de David, de modo que «cuando él abra, nadie cerrará, y cuando él cierre, nadie abrirá». Mateo quiso mostrar que Jesús es la continuación de la historia bíblica de Dios e Israel; Jesús es el Mesías de la estirpe de David que se hace eco de las palabras de Isaías: «Te daré las llaves del Reino de los Cielos: todo lo que ates en la tierra quedará atado en el cielo; todo lo que desates en la tierra quedará desatado en el cielo».
Creemos que Jesús es Dios con nosotros: Emmanuel.