Domingo, 3 de marzo de 2024

Primera Lectura

Lectura del libro del Éxodo (20,1-17):

En aquellos días, el Señor pronunció las siguientes palabras: Yo soy el Señor, tu Dios, que te saqué de Egipto, de la esclavitud. No tendrás otros dioses frente a mí. La alianza de Dios con la humanidad, tiene su fundamento en el dialogo y en el amor. Por eso cada comunidad debe ser en el mundo reflejo y/o testimonio de su santidad.

Salmo 18,8.9.10.11

R/. Señor, tú tienes palabras de vida eterna La ley del Señor es perfecta y es descanso del alma; Salmo con un similar los libros sapienciales, y sus efectos positivos para la humanidad. Nos habla de la unidad que debería haber entre la creación y la ley. Es como leer hoy “Laudato Si”.

Segunda lectura

Lectura de la primera carta del apóstol san Pablo a los Corintios (1,22-25):

Los judíos exigen signos, los griegos buscan sabiduría; pero nosotros predicamos a Cristo crucificado: escándalo para los judíos, necedad para los gentiles; pero, para los llamados –judíos o griegos–, un Mesías que es fuerza de Dios y sabiduría de Dios. Pues lo necio de Dios es más sabio que los hombres; y lo débil de Dios es más fuerte que los hombres.

Pablo basa su predicación en lo que se llama “teología de la cruz” en donde describe el amor de Dios por la humanidad, como describe el texto de 2 Cor 12:10”…porque cuando me siento débil, entonces es cuando soy fuerte.”

Evangelio – Lectura del santo evangelio según san Juan (2,13-25)

Los evangelios sinópticos relatan en este texto una actividad de Jesús en su última semana de vida. El autor quiere mostrar que Jesús inaugura un tiempo nuevo en las relaciones entre las personas y Dios. Jesús reemplaza el templo antiguo (teoría de la reciprocidad: mentalidad mercantilista) y se presenta como el nuevo templo, como lugar de encuentro entre Dios y la humanidad de gratuidad, solidaridad y justicia.

First Reading: Exodus 20: 1-17

In this reading we learn that God’s covenant with humanity is based on dialogue and love. That is why every community must be a reflection and/or witness of his holiness in the world.

Psalm 18: 8 – 11

R/. Lord, you have the words of eternal life. The law of the Lord is perfect and is rest for the soul. This Psalm has a similarity to the Wisdom books, and its positive effects for humanity. It speaks of the unity that should exist between creation and law. It is like reading Laudato today.

 A reading from the first letter of the Apostle Paul to the Corinthians (1:22-25)

The Jews demand signs, the Greeks seek wisdom; but we preach Christ crucified: scandal to the Jews, foolishness to the Gentiles; but, to those who are called – Jews or Greeks – a Messiah who is strength from God and wisdom from God. For the foolishness of God is wiser than people; and the weakness of God is stronger than people. Paul bases his preaching on what is called ‘the theology of the cross’ where he describes God’s love for humanity, as described in the text of 2 Cor 12:10…”for when I am weak, then I am strong.”

Gospel – John: 2: 13 – 23

The Synoptic Gospels relate in this text an activity of Jesus in the last week of his life. The author wants to show that Jesus inaugurates a new time in the relationship between people and God. Jesus replaces the old temple (theory of reciprocity: mercantilist mentality) and presents himself as the new temple, as a place of encounter between God and humanity of gratuitousness, solidarity and justice.

 

 

 

 

Hna. Virginia Villaverde OP