27.º domingo del tiempo ordinario, año A

Reflexión de Elsabe y John O’Leary para el domingo 4 de octubre de 2026

Cuidar los viñedos es algo que nos resulta familiar a quienes vivimos en Ciudad del Cabo, donde estamos rodeados de viñedos, observamos el trabajo que supone preparar las vides a lo largo de las estaciones y podemos disfrutar del fruto de ese esfuerzo. La imagen que hemos incluido es de los viñedos de Groot Constantia, en Ciudad del Cabo

Tanto la primera lectura como el Evangelio hablan del trabajo y el cuidado que conlleva plantar un viñedo. La primera lectura entra en gran detalle: cavar la tierra, limpiar el suelo de piedras y plantar vides selectas —las mejores vides—. También preparó todo lo que necesitaría después de la vendimia. Son hermosos recordatorios del amor y el cuidado con que Dios cuida de su pueblo elegido.

Y, sin embargo, solo se produjeron uvas agrias: ¿a qué se debió esto?

¡La expectativa del amigo de encontrar justicia e integridad solo se ve respondida con derramamiento de sangre y un grito de angustia! ¿Qué salió mal?

El Evangelio, también, narra el esfuerzo que supuso plantar la viña y los preparativos para la vendimia. En esta lectura, los labradores —los encargados de las viñas— recurrieron a la violencia y la agresión hacia los siervos que habían venido a vendimiar, y finalmente incluso se volvieron violentos con el hijo (el Hijo). Una vez más, podríamos preguntarnos: ¿qué salió mal?

¡La carta de Pablo a los filipenses es una fuente de consuelo, una llamada a liberarnos de toda ansiedad! ¿Cómo es esto posible cuando, en la primera lectura y en el Evangelio, tantas cosas salieron mal?

Se nos recuerda que, si mantenemos nuestro rostro, nuestro corazón y nuestra mente voltados hacia Dios, no tenemos por qué preocuparnos. Se nos asegura que lo único que debemos hacer es llevar todas las cosas a Dios en la oración; seguir haciendo lo que hemos aprendido y recibido, y entonces el Dios de la paz estará con nosotros.

Cada aspecto del duro trabajo que supone cuidar la viña debe estar arraigado en el agradecimiento por la gracia de Dios. Las relaciones de quienes se dedican al cuidado y la labor de los viñedos y a la cosecha deben estar arraigadas en este modo de vida, este modelo de relaciones correctas. El cuidado y la cosecha deben llevarse a cabo con espíritu de gratitud. Es difícil producir uvas agrias con espíritu de gratitud. Es fácil sembrar amargura, odio y muerte desde un espíritu de insatisfacción, resentimiento y codicia, produciendo uvas agrias, muerte y destrucción.

El salmista, en el Salmo 79 (80), lo afirma, diciéndonos que cuando nos damos cuenta de cómo hemos caído en la vanidad y la codicia, lo único que tenemos que hacer es volver al Dios del amor, la misericordia y la compasión con estas palabras: «Dios de los ejércitos, tráenos de vuelta; haz que tu rostro resplandezca sobre nosotros y seremos salvados». Restáuranos a la relación a la que se refiere el versículo del Aleluya: «Os llamo amigos» (Jn 15, 15).

En otro año, hoy, 4 de octubre, sería la fiesta de san Francisco. ¿Podrían estas lecturas conectarnos también con todo lo que la fiesta de san Francisco podría representar: cómo cuidar de este mundo y de todo lo que hay en él con reverencia y con espíritu de gratitud, como hombres y mujeres que anhelan ser instrumentos de paz?

Otra santa que destaca cómo cuidamos la viña y a quienes la cultivan es Hildegarda de Bingen. Simon Taylor, en un artículo para el Instituto Jesuita de Sudáfrica del 16 de septiembre de 2026, reflexiona sobre su comprensión de la viriditas, la creación y el liderazgo, y escribe: (1)

«Para santa Hildegarda, la viriditas expresaba el verdor, la vitalidad vivificante de la creación: la capacidad de la vida para crecer, sanar y florecer.

Las Escrituras transmiten la misma imagen. La humanidad es colocada dentro de la creación «para trabajarla y cuidarla» (Génesis 2:15), mientras que Cristo declara: «Yo he venido para que tengan vida y la tengan en abundancia» (Juan 10:10).

Hildegarda amplía esta idea porque el florecimiento no se limita al creyente individual. El bienestar de una persona está vinculado al bienestar de la comunidad y de la propia creación. Por lo tanto, un líder crea las condiciones en las que las personas, las relaciones, las instituciones y el medio ambiente puedan mantenerse sanos y ser fuente de vida.

Su mensaje es especialmente relevante en una época de degradación medioambiental y presión organizativa. El liderazgo (o nosotros) no debería limitarse a preguntarse: «¿Qué podemos lograr?», sino también: «¿Qué estamos cultivando, qué estamos dañando y qué quedará después de nosotros?». (1)

Teniendo en cuenta el tema del cuidado de la viña, y ahora que el hemisferio norte entra en otoño, ¿podría ser nuestra pregunta «¿de qué debemos desprendernos para fomentar la vida y las relaciones correctas?» y, ahora que el hemisferio sur entra en primavera, ¿podría ser nuestra pregunta «a qué debemos abrirnos para fomentar la vida y las relaciones correctas?»?

27.º Domingo do Tempo Comum, Ano A

Reflexão de Elsabe e John O’Leary para o domingo, 4 de outubro de 2026

Cuidar das vinhas – isto é algo que nos é familiar a nós, que vivemos na Cidade do Cabo, onde estamos rodeados de vinhas, observando o trabalho envolvido na preparação das videiras ao longo das estações e podendo desfrutar do fruto desse trabalho! A imagem que incluímos provém das vinhas de Groot Constantia, na Cidade do Cabo

Tanto a primeira leitura como o Evangelho falam do trabalho e da atenção dedicados ao plantio de uma vinha. A primeira leitura entra em muitos pormenores – cavar o solo, limpar o solo de pedras e plantar videiras de eleição – as melhores videiras possíveis. Ele também preparou tudo o que seria necessário após a colheita. Belas lembranças do amor e do cuidado com que Deus cuida do seu povo escolhido.

E, no entanto, apenas uvas amargas foram produzidas – por que razão poderia ser isto?

A expectativa do amigo de encontrar justiça e integridade, mas que encontra apenas derramamento de sangue e um grito de angústia! O que correu mal?

O Evangelho também fala do trabalho envolvido no plantio da vinha e nos preparativos para a colheita. Nesta leitura, os lavradores, aqueles que supervisionavam as vinhas, recorreram à violência e à agressão contra os servos que tinham vindo para a colheita e, por fim, até mesmo à violência contra o filho (o Filho). Mais uma vez, podemos perguntar: o que correu mal?

A carta de Paulo aos Filipenses é um consolo, um apelo para não termos qualquer ansiedade! Como é isto possível quando, na primeira leitura e no Evangelho, tanto correu mal?

É-nos lembrado que, se mantivermos os nossos rostos, os nossos corações e as nossas mentes voltados para Deus, não precisamos de ter qualquer preocupação. Temos a certeza de que tudo o que precisamos de fazer é levar todas as coisas a Deus em oração; continuar a fazer o que aprendemos e recebemos, e então o Deus da paz estará connosco.

Cada pedaço do trabalho árduo no cuidado da vinha precisa de estar enraizado na gratidão pela bondade de Deus. As relações entre aqueles que se dedicam a cuidar e a cultivar as vinhas e a colheita devem estar enraizadas neste modo de vida, neste modelo de relação correta. Cuidar e colher com um espírito de gratidão. É difícil produzir uvas amargas com um espírito de gratidão. É fácil semear amargura, ódio e morte a partir de um espírito de insatisfação, ressentimento e ganância, produzindo uvas amargas, morte e destruição.

O salmista, no Salmo 79 (80), afirma isto, dizendo-nos que, quando percebemos como caímos em atitudes de presunção e ganância, tudo o que precisamos de fazer é regressar ao Deus do amor, da misericórdia e da compaixão com estas palavras: «Deus dos Exércitos, traz-nos de volta; faz brilhar sobre nós o teu rosto e seremos salvos.» Restaurando-nos ao relacionamento referido no versículo do Aleluia: «Chamo-vos amigos» (Jo 15, 15.)

Noutro ano, hoje, 4 de outubro, seria a festa de São Francisco. Poderão estas leituras também ligar-nos a tudo o que a festa de São Francisco poderia representar — como cuidar deste mundo e de tudo o que nele há com reverência e num espírito de gratidão, como homens e mulheres que anseiam por ser instrumentos de paz.

Outra santa que nos mostra como devemos cuidar da vinha e daqueles que a cultivam é Hildegarda de Bingen. Simon Taylor, num artigo escrito para o Instituto Jesuíta da África do Sul a 16 de setembro de 2026, reflete sobre a compreensão que ela tinha da viriditas, da criação e da liderança, escrevendo: (1)

«Para Santa Hildegarda, a viriditas expressava o verdejante e vivificante vigor da criação — a capacidade da vida de crescer, curar e florescer. A Escritura transmite a mesma imagem. A humanidade é colocada na criação «para a cultivar e cuidar dela» (Génesis 2, 15), enquanto Cristo declara: «Eu vim para que tenham vida e a tenham em plenitude» (João 10, 10).

Hildegarda aprofunda esta ideia, pois o florescimento não se limita ao seguidor individual. O bem-estar de uma pessoa está ligado ao bem-estar da comunidade e da própria criação. Um líder, portanto, cria condições nas quais as pessoas, as relações, as instituições e o ambiente possam permanecer saudáveis e vivificantes.

A sua mensagem é particularmente relevante numa era de degradação ambiental e pressão organizacional. A liderança (ou nós) não deve limitar-se a perguntar: «O que podemos alcançar?», mas também: «O que estamos a cultivar, o que estamos a prejudicar e o que permanecerá depois de nós?» (1)

Tendo em mente o tema de cuidar da vinha, e à medida que o hemisfério norte entra no outono, será que a nossa pergunta poderia ser «do que temos de nos libertar para cultivar a vida e as relações justas?» e, à medida que o hemisfério sul entra na primavera, será que a nossa pergunta poderia ser «a que temos de nos abrir para cultivar a vida e as relações justas?».